О смысле в произведении искусства
Oct. 29th, 2011 09:01 pmЧасто встречаю рассуждения о наличии / отсутствии «смысла» в том или ином произведении искусства.
Между тем эти рассуждения в большей части случаев основаны на непонимании самого понятия «смысл» применительно к искусству.
Ошибочными являются представления, в соответствии с которыми под наличием «смысла» понимается явное или скрытое включение в художественное произведение тех или иных суждений, мыслей, цитат, уроков, «намёков», то есть в конечном смысле – информации.
Для выражения информации существует наука и философия, они по своему характеру наиболее приспособлены для передачи мыслей и суждений. В науке и философии мысли выражаются напрямую, в ясных словах, то есть в той форме, которая наиболее соответствует их содержанию.
Поэтому, если бы «смыслом» произведения искусства была просто информация, то искусство было бы просто излишним при наличии науки и философии. Художественное произведение, предназначенное только для скрытого выражения тех или иных суждений, представляло бы собой не более чем жалкий ребус, годный только для забавы и проверки собственной эрудиции.
Действительный смысл произведения искусства – это единство мыслей, образов и чувств, то есть идея в том ее состоянии, когда она существовала до своего разделения на мысли, образы и чувства. Смысл произведения искусства стоит над словами, и поэтому никогда не может быть вполне адекватно «переведен» в слова.
Искусство именно потому и не является излишним по отношению к науке и философии, что оно способно выражать не просто словесные суждения, а идею во всей ее целостности, со всем ее содержанием, не поддающимся выражению в словах.
Поэтому смыслом могут быть наделены не только литературные или драматические произведения, но и, например, произведения музыки, архитектуры, скульптуры, танца, где вообще не используются слова.
Действительное произведение искусства – это не «ребус», где автор «зашифровал» какие-то мысли, а попытка выразить в художественной форме невыразимую в словах идею. Его смысл – это отблеск вечного и бесконечного, как лунный свет – отблеск солнечного.
Между тем эти рассуждения в большей части случаев основаны на непонимании самого понятия «смысл» применительно к искусству.
Ошибочными являются представления, в соответствии с которыми под наличием «смысла» понимается явное или скрытое включение в художественное произведение тех или иных суждений, мыслей, цитат, уроков, «намёков», то есть в конечном смысле – информации.
Для выражения информации существует наука и философия, они по своему характеру наиболее приспособлены для передачи мыслей и суждений. В науке и философии мысли выражаются напрямую, в ясных словах, то есть в той форме, которая наиболее соответствует их содержанию.
Поэтому, если бы «смыслом» произведения искусства была просто информация, то искусство было бы просто излишним при наличии науки и философии. Художественное произведение, предназначенное только для скрытого выражения тех или иных суждений, представляло бы собой не более чем жалкий ребус, годный только для забавы и проверки собственной эрудиции.
Действительный смысл произведения искусства – это единство мыслей, образов и чувств, то есть идея в том ее состоянии, когда она существовала до своего разделения на мысли, образы и чувства. Смысл произведения искусства стоит над словами, и поэтому никогда не может быть вполне адекватно «переведен» в слова.
Искусство именно потому и не является излишним по отношению к науке и философии, что оно способно выражать не просто словесные суждения, а идею во всей ее целостности, со всем ее содержанием, не поддающимся выражению в словах.
Поэтому смыслом могут быть наделены не только литературные или драматические произведения, но и, например, произведения музыки, архитектуры, скульптуры, танца, где вообще не используются слова.
Действительное произведение искусства – это не «ребус», где автор «зашифровал» какие-то мысли, а попытка выразить в художественной форме невыразимую в словах идею. Его смысл – это отблеск вечного и бесконечного, как лунный свет – отблеск солнечного.